Gli studi archeologici e antropologici spesso ben si sposano con le\u00a0tradizioni misteriche ed esoteriche\u00a0<\/b>in quanto \u2013 volendo \u2013 si possono diversamente integrare nella formulazione di una sorta di meta-storia di cui avr\u00f2 modo di dare qualche cenno anche in questi post, partendo, in questo caso, da considerazioni di stampo archeologico.<\/p>\n
Le cronache, le interpretazioni e le mitopoiesi della meta-storia umana sono per lo pi\u00f9 di matrice teosofica e post-teosofica (a loro volta ispirate a contenuti vedici, egizi, babilonesi, sumeri, nordici ed ermetici) fino ad arrivare ad alcune pseudo-storie raccontate dalle moderne scuole di ascensione e di canalizzazione, sebbene queste ultime innovative pi\u00f9 che altro per la esplicitazione del\u00a0fenomeno ufologico\u00a0<\/b>nei suoi vari “tipi”. Gli scenari della ricerca scientifica e para-scientifica sono per\u00f2 sempre aperti, sia verso il passato sia sul presente, tra miti e storia, modelli e opinioni, realt\u00e0 e convenzioni.<\/p>\n
L\u2019archeologia misterica, cos\u00ec come l\u2019antropologia del sacro, \u00e8 oggi pi\u00f9 che mai impegnata sul fronte di congetture alternative e ricerche di confine: storie e fisiche “altre” dell’umanit\u00e0 terrestre, tra miti, archetipi e ipotesi alla ricerca delle tracce, dentro e fuori di noi, di origini e destini possibili. E\u2019 sempre pi\u00f9 un tuffo nel passato – ma anche nel profondo – per ricomporre le coordinate della nostra “attualit\u00e0” eidentit\u00e0 spirituale<\/b>.<\/p>\n
Gli archeologi pi\u00f9 tradizionalisti evitano ancora di prendere in considerazione questi misteri perch\u00e9 sanno bene che, nella maggior parte dei casi, si rischierebbe di dover riscrivere molte pagine dei nostri libri di storia.<\/p>\n
Ad esempio, ancora oggi semplicemente considerare la questioneAtlantide\u00a0<\/b>\u00e8 un grosso problema per gli scienziati: non si tratta pi\u00f9 solo di una vicenda che coinvolge la geologia, la geografia, l\u2019antropologia e le scienze fisiche, ma \u00e8 qualcosa che va a minare quelle categorie mentali alle quali ormai lo scienziato accademico si \u00e8 abituato a fare riferimento.<\/p>\n
Il problema di Atlantide oggi non \u00e8 pi\u00f9 (o non \u00e8 soltanto) un problema scientifico, ma un problema per cos\u00ec dire \u201cideologico\u201d: non riguarda solo la geologia, la geografia, l\u2019antropologia, cio\u00e8 le scienze \u201cfisiche\u201d, ma \u00e8 andato oltre, giungendo al \u201cmetafisico\u201d.<\/p>\n
Infatti l\u2019odierno rifiuto di prendere in considerazione la vicenda di Atlantide, cos\u00ec come narrata da Platone nel Timeo e nel Crizia, ha solo in superficie una motivazione scientifica: in realt\u00e0 si tratta di qualcosa di pi\u00f9 profondo. Il rifiuto di Atlantide, cio\u00e8 dell\u2019esistenza\u00a012000 anni fa<\/b>, al termine dell\u2019ultima era glaciale, di una civilt\u00e0\u00a0superiore<\/i>, nel senso non semplicemente materiale ma anche spirituale, nasconde una\u00a0presa di posizione ideologica<\/b>.<\/p>\n
Ammettere l\u2019esistenza di Atlantide implica ammettere una serie di conseguenze che entrano in palese contraddizione con i postulati in cui crede (o dovrebbe credere) fermamente l\u2019uomo moderno in generale e lo \u201cscienziato\u201d in particolare: l\u2019illuminismo, il positivismo e il razionalismo hanno dato luogo ad una\u00a0cultura dominante superficiale<\/b>, ad una societ\u00e0 consumista, e ad una mentalit\u00e0 tanto ristretta e limitata.<\/p>\n
Prendere sul serio Platone significa respingere praticamente in blocco i pilastri ideologici su cui si basa il pensiero accademico, dal darwinismo al concetto stesso di \u201cstoria\u201d.<\/p>\n
Ecco perch\u00e9 l\u2019ipotesi Atlantide viene negata dagli scienziati, anche se, per forza di cose e a suon di prove e scoperte ineludibili, alcune profonde crepe si stanno rendendo sempre pi\u00f9 visibili nell\u2019edificio della cultura e della mentalit\u00e0 accademica….<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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