{"id":2348,"date":"2023-11-13T12:00:09","date_gmt":"2023-11-13T12:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/anima.tv\/cesareperi\/?p=2348"},"modified":"2023-11-13T14:20:36","modified_gmt":"2023-11-13T14:20:36","slug":"84-il-colore-del-perdono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anima.tv\/cesareperi\/2023\/11\/13\/84-il-colore-del-perdono\/","title":{"rendered":"84. IL COLORE DEL PERDONO"},"content":{"rendered":"

\"\"Uno dei sentimenti pi\u00f9\u00a0belli e \u201cnobili\u201d \u00e8 senz\u2019altro quello che induce a perdonare<\/strong>, intrinsecamente connesso, quando non \u00e8 dettato da motivi di \u201cdiplomazia\u201d o di convenienza, con la capacit\u00e0 di amare. Ma \u00e8 proprio questo collegamento che ne rende difficile l\u2019attuazione: il perdono dipende dal livello del sentire (inteso sia come sensibilit\u00e0 sia come coscienza) e dalla motivazione. Potremmo, schematizzando, individuare quattro modelli di perdono: sentimentale, etico, razionale e spirituale.<\/p>\n

Pi\u00f9 in generale si suole distinguere il \u201cperdono delle labbra\u201d<\/strong> dal \u201cperdono del cuore\u201d<\/strong> \u2013 perch\u00e9 a parole risulta pi\u00f9 facile \u2013, tuttavia, anche quando sembra spontaneo, nel proprio intimo pu\u00f2 sempre restare qualche ombra di risentimento, pronta a riaffiorare alla nuova occasione, giacch\u00e9 tutti sanno che \u00abal cuore non si comanda\u00bb. E qui sta il problema: \u00e8 possibile perdonare, quando si<\/em> deve <\/em>e quando si<\/em> vuole<\/em>?<\/strong><\/p>\n

In ambito cromatico il perdono sentimentale rientra a buon diritto nel colore verde, perch\u00e9 connesso al cuore<\/strong> (quarto chakra), dove si manifesta la sensazione di amare.<\/p>\n

Se l\u2019impulso del perdono proviene, come un secchio colmo di acqua pura da un pozzo profondo, da un amore incondizionato (come pu\u00f2 essere l\u2019amore di un genitore, che potrebbe persino tingersi di rosa), ci si pu\u00f2 fidare della sua genuinit\u00e0 e della durata, ma, se scaturisce da un sentimento, sia pure sincero, di bont\u00e0, l\u2019onda emotiva potrebbe anche esaurirsi<\/strong>, se non addirittura comportare fin dall\u2019inizio delle condizioni, ovvero delle implicite minacce: \u00abPer questa volta ti perdono, ma la prossima…\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Al verde, colore dell\u2019equilibrio, della speranza, della rigenerazione e della rinascita<\/strong>, si potrebbe collegare anche il perdono etico, legato a una concezione morale o a un precetto religioso, ma qui per necessit\u00e0 si impone la chiarezza di una motivazione non semplicemente affettiva: perch\u00e9 \u00abnon mi lascio offendere e considero indegna la vendetta\u00bb, \u00ab\u00e8 bene\u00bb, \u00abcos\u00ec mi hanno insegnato\u00bb, \u00abquesto \u00e8 il precetto\u00bb…, magari fino al punto di chiedere come Pietro: \u00abSignore, quante volte dovr\u00f2 <\/em>perdonare a mio fratello, se pecca contro di me? Fino a sette volte?\u00bb (Matteo <\/em>18, 21).<\/p>\n

Certamente il \u201cperdono del cuore\u201d ha maggiori garanzie di genuinit\u00e0 rispetto a quello \u201cdelle labbra\u201d, ma \u00e8 facile illudersi di concedere il perdono<\/em>, senza rendersi conto che il cuore dovrebbe essere libero dai fantasmi della mente, tra i quali domina sovrano l\u2019io<\/em>, che utilizza facilmente l\u2019atto del perdono per rafforzarsi, grazie al gratificante senso di magnanimit\u00e0 e, in ultima analisi, di superiorit\u00e0 che infonde in chi lo concede. Non a caso il verde contiene ancora il giallo, il colore dell\u2019io<\/em>.<\/strong><\/p>\n

All\u2019uso pi\u00f9 corretto e consapevole del giallo, in quanto espressione di un io<\/em> maturo e della chiarezza mentale, ricorre invece il perdono razionale<\/strong>, con una motivazione precisa e costruttiva, fondata su basi psicologiche e, potremmo dire, \u201csalutistiche\u201d: qui non si tratta di perdonare per amore dell\u2019altro, ma per amore di se stessi.<\/p>\n

Il famoso Course in Miracles<\/em>, dettato da alte guide spirituali, afferma che \u00abogni malattia deriva da uno stato di non perdono\u00bb e la scienza medica conferma lo stretto legame tra patologie gravi, spesso mortali, e il malessere interiore causato dal rimuginare fatti sgradevoli, che \u00abnon possiamo mandar gi\u00f9\u00bb e tanto meno \u00abriusciamo a digerire\u00bb.<\/p>\n

Questo tipo di perdono si fonda dunque, fin dove \u00e8 possibile, sulla ragione: si tratta di deporre le valige cariche di risentimento<\/strong>, i pesi che ci opprimono e che abbiamo finora portati per una scelta inconsapevole. Il perdono perci\u00f2 nasce da una premurosa attenzione per se stessi<\/strong>, da un desiderio di liberazione. Nel suo famoso libro Puoi guarire la tua vita<\/em> Louise Hay spiega bene l\u2019importanza di perdonare. Ovviamente questo tipo di perdono implica (in quanto basato su consapevolezza e forza di volont\u00e0) l\u2019uso del si deve<\/em> e si vuole<\/em>: \u00abProprio lapersona che trovate pi\u00f9 difficile perdonare, \u00e8 quella che pi\u00f9 dovete perdonare.<\/p>\n

Perdono significa cedere, lasciar andare e non ha nulla a che fare con il condonare. Consiste semplicemente nel lasciar andare l\u2019intera cosa; non dobbiamo sapere come<\/em> perdonare, voler<\/em> perdonare \u00e8 tutto ci\u00f2 che abbiamo bisogno di fare e l\u2019universo si prender\u00e0 cura dei <\/span>come<\/em>\u00bb (Armenia 1990, p. 24). Si tratta in definitiva di costruire uno \u201cscudo psicologico\u201d che respinga l\u2019energia negativa dell\u2019offesa.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Quanto al quarto tipo di perdono, quello spirituale<\/strong>, per brevit\u00e0 ci limitiamo qui a dire che, diversamente dagli altri, non ha una motivazione, ma ha una causa, \u00e8 questa consiste nel non sentirsi offesi (il \u201csegreto\u201d per poter davvero perdonare), conseguenza naturale di un sentire elevato della coscienza.<\/p>\n

\u00abTogli l\u2019io e avrai tolto l\u2019offesa\u00bb annotava nel suo diario l\u2019imperatore filosofo Marco Aurelio. E il grande Maestro Paramahansa Yogananda a un monaco, che chiedeva scusa per il suo comportamento, rispose: \u00abBe\u2019, che altro posso fare?\u00bb (Il Maestro disse<\/em>, Astrolabio 1970, p. 83).<\/p>\n

Questo tipo di \u201cperdono\u201d (un vero \u201cdono\u201d per s\u00e9 e per gli altri) si associa all\u2019indaco<\/strong>, il colore altamente spirituale della trasmutazione. Quando kundalini raggiunge il chakra frontale incomincia la trascendenza: il \u201cterzo occhio\u201d riconosce l\u2019unit\u00e0 di tutte le cose (tutto \u00e8 vivo e interconnesso), incluse in un amore universale.<\/p>\n

Ed \u00e8 da questa visione, che implica un profondo cambiamento di coscienza, che scaturisce la vera facolt\u00e0 di perdonare, che in realt\u00e0 equivale alla scomparsa di questa facolt\u00e0. Dal che si deduce che, finch\u00e9 permane l\u2019idea della possibilit\u00e0 di perdonare, permane, in modo pi\u00f9 o meno larvato, anche l\u2019offesa, perch\u00e9 in definitiva \u00abIl perdono non \u00e8 una scelta morale n\u00e9 un\u2019opzione etica, ma \u00e8 una necessit\u00e0 ontologica\u00bb (C.R. Payeur, Il chakra della fronte<\/em>, L\u2019Et\u00e0 dell\u2019Acquario 1999, pp. 50-51).<\/p>\n

 <\/p>\n

Cesare Peri<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0\u00a0 \"\"<\/a><\/i><\/span><\/p>\n

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