{"id":2541,"date":"2025-04-04T09:40:08","date_gmt":"2025-04-04T09:40:08","guid":{"rendered":"https:\/\/anima.tv\/cesareperi\/?p=2541"},"modified":"2025-04-04T09:40:08","modified_gmt":"2025-04-04T09:40:08","slug":"100-i-colori-di-transizione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anima.tv\/cesareperi\/2025\/04\/04\/100-i-colori-di-transizione\/","title":{"rendered":"100. I COLORI DI TRANSIZIONE"},"content":{"rendered":"

Ci sono momenti particolari nella vita, spesso i pi\u00f9 importanti e significativi, che richiedono la presenza di determinati colori a contrassegnare cambiamenti e passaggi \u201cepocali\u201d<\/strong>, non solo in ossequio alla tradizione, originata proprio dal loro significato simbolico, ma forse anche per un bisogno inconscio di averli vicino e immergersi nella loro energia.<\/p>\n

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Si pensi alla purezza e al nitore del bianco<\/strong>, connesso all\u2019abito della sposa e a quello sacerdotale o al camicino del battesimo e alla tovaglia dell\u2019altare, al simbolo del martirio e alla veste candida di chi nell\u2019antica Roma si proponeva \u201csenza macchia\u201d per gli affari di stato (\u00abcandidato\u00bb), fino al lenzuolo funebre. Colore iniziatico legato all\u2019illuminazione<\/strong>, scandisce i riti di passaggio, il distacco da tutto ci\u00f2 che \u00e8 terreno o semplicemente la fine di una fase o di una relazione oppure l\u2019inizio di un progetto, con un duplice simbolismo di nascita e di morte<\/strong>, proprio come il velo della sposa, \u00abuna parete trasparente che chiude un tempo finito per lasciare spazio a una vita nuova\u00bb.<\/p>\n

In alcuni colori possiamo riconoscere con maggiore evidenza la simbologia tipica di situazioni di \u201ctransizione\u201d<\/strong> e l\u2019istintivo rifugio che essi offrono, quando il cambiamento, legato all\u2019evoluzione personale, ci richiede raccoglimento, a volte nel dolore, per ritrovare la forza di affacciarci a una nuova fase della vita. In antitesi e complementarit\u00e0 con il bianco, elemento dinamico, ecco la passivit\u00e0 del nero<\/strong>, che come il bianco ha il senso dell\u2019Assoluto, ma con una connotazione religiosa, umile e austera, ci aiuta a sopportare il lutto, la trasformazione che si opera interiormente.<\/p>\n

\"\"Che dire del viola<\/strong>, aperto alla trascendenza e al mutamento di \u201cdimensione\u201d e di coscienza, a cui alludono anche i paramenti funebri? Esso accompagna il passaggio supremo dalla conoscenza oggettuale a quella trascendente<\/strong>, in cui osservatore e osservazione si fondono (stadio del Nirvikalpa Samadhi<\/em>), come in esso si fondono i due colori antagonisti, il rosso (materia) e il blu (spirito), ricomponendo l\u2019unit\u00e0 dell\u2019essere.<\/p>\n

Ma non ci sono solo colori cos\u00ec intensi<\/strong>, connessi a passaggi estremi, dettati da particolari circostanze. Ci sono anche quelli che fanno da ponte naturale nel processo evolutivo, come punti di transizione che scandiscono le varie fasi della vita. Sono colori \u201csecondari\u201d<\/strong> per definizione cromatica, ma di primaria importanza per lo sviluppo della coscienza, come l\u2019arancione e il verde<\/strong>, che non a caso richiamano la funzione costituiva dell\u2019esperienza relazionale.<\/p>\n

L\u2019arancione,<\/strong> colore della gioia e dell\u2019energia sessuale, segna il<\/strong> passaggio dall\u2019ardente passione del rosso alla saggezza dorata del giallo<\/strong>, simbolo dell\u2019intelletto illuminante, della pienezza e della maturit\u00e0 dell\u2019io, a cui non si pu\u00f2 giungere se non attraverso il rapporto duale, sia pure ancora necessariamente inteso come supporto per l\u2019affermazione e la crescita di una coscienza personale autonoma. Cos\u00ec per gradi si impara ad amarsi e ad apprezzarsi attraverso l\u2019altro<\/strong>, a scoprire progressivamente se stessi nella manifestazione del proprio sentire.<\/p>\n

Giunti alle soglie del giallo, ci si sente pronti per qualcosa di nuovo e di pi\u00f9 profondo, ma non si pu\u00f2 accedere alla dimensione spirituale del blu senza passare attraverso lo \u201cspazio verde\u201d che nasce dal loro incontro. In altre parole non posso passare dalla luce dell\u2019intelletto alla \u201cnotte stellata\u201d del mondo interiore senza attraversare l\u2019esperienza dell\u2019amore<\/strong>. E questo \u00e8 un passaggio fondamentale, che separa i tre chakra inferiori, di carattere prevalentemente psicologico, dalla profondit\u00e0 di un sentire pi\u00f9 ampio di appartenenza e di unificazione.\"\"<\/p>\n

Il verde sposta l\u2019attenzione dall\u2019io all\u2019altro<\/strong>, pur mantenendo viva la componente autoaffermativa del giallo, ma cresce il livello di simpatia, di armonia, la generosit\u00e0 e la volont\u00e0 di estendere la propria area affettiva. Qui si situa il chakra del cuore<\/strong> e il suo animale araldico \u00e8 significativamente una cerva che si volta, perch\u00e9 di fronte a nuovi orizzonti cresce il livello di vigilanza e di consapevolezza, ma soprattutto la gioia di condividere, stabilendo legami sempre pi\u00f9 ampi e profondi.<\/p>\n

In effetti il percorso della vita pu\u00f2 essere inteso come una serie di passaggi ed \u00e8 l\u2019amore che apre alla conoscenza<\/strong> (amor ipse est intellectus<\/em>). Non puoi amare ci\u00f2 che non conosci n\u00e9 conoscere veramente senza amare. \u00c8 un unico processo e i colori, succedendosi e mescolandosi con straordinarie combinazioni (si pensi anche alla meraviglia del turchese, il colore della consapevolezza di s\u00e9, che unisce il verde dell\u2019amore al blu chiaro dello spirito!), passo dopo passo ci accompagnano.<\/p>\n

Cesare Peri<\/em><\/p>\n

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