Luce e tenebra<\/strong>, manifesto e non manifestato, come il giorno e la notte di Brahma, sono il Tutto, l\u2019alfa e l\u2019omega, la nascita e la morte, come fasi di un\u2019eterna manifestazione.<\/p>\n A queste elevate riflessioni c\u2019indirizzano necessariamente il bianco e il nero, interpretati gi\u00e0 dagli antichi come colori iniziatici<\/strong>, in quanto legati ai culti orfici e ai misteri eleusini, e quindi all\u2019esperienza mistica e rivelatrice della morte e della rinascita.<\/p>\n Questo apparente contrasto cromatico rivela uno straordinario denominatore comune: entrambi comprendono tutti i colori<\/strong>, ma il bianco li irradia intorno a s\u00e9, mentre il nero li assorbe e trattiene dentro di s\u00e9.<\/p>\n Anche il nero <\/strong>indica il passaggio tra la fine di un ciclo e l\u2019inizio di un altro e si lega al processo di evoluzione personale come un momento di trasformazione<\/strong>. L\u2019esperienza del lutto, del dolore e dell\u2019andare brancolando nelle tenebre, quando i vecchi valori o punti di riferimento sembrano aver perso il loro significato, costituiscono straordinarie fasi di crescita.<\/p>\n Il nero<\/strong> \u00e8 anche il colore del sottosuolo, che richiama non solo la valenza negativa dell\u2019Ade, ma anche quella positiva della fecondit\u00e0 e dei tesori nascosti (Plutone, il signore dell\u2019Oltretomba, significa \u00abcolui che arricchisce\u00bb), simile al grembo materno, perci\u00f2 \u00e8 anche simbolo della terra, come nella \u00abprima fase\u00bb alchemica (nigredo<\/em>), e in quanto tale acquista una connotazione femminile<\/strong> (per gli orientali il nero \u00e8 un colore yin<\/em>), caratteristica che ritroviamo nel bianco<\/strong>, in quanto associato alla Luna. Da qui le molte dee-madri e anche le dee-vergini nere: da Iside alla Diana di Efeso, all\u2019Afrodite nera, alla Cibele caldea e all\u2019Ereskigal assira, all\u2019Artemide Polimaste di Efeso, fino a tante madonne, come nella cattedrale di Chartres, nel santuario di Monserrat e in quello di Oropa.<\/p>\n Persino la colomba, <\/strong>che per noi simboleggia la pace e lo Spirito Santo con le sue ali bianche, pu\u00f2 tingerle di nero e, trasformata in geroglifico egiziano, esprimere la vedovanza di una donna rimasta fedele alla memoria del marito fino alla morte. Ma il nero era per gli Egizi anche portatore di benessere, perch\u00e9 ricordava il colore del limo, prezioso dono del Nilo.<\/p>\n Per noi il nero \u00e8 sinonimo di negativit\u00e0<\/strong> e di pessimismo<\/strong>, ma presso le trib\u00f9 Masaia del Kenia e della Tanzania \u00e8 simbolo di vita<\/strong> e di prosperit\u00e0<\/strong>, perch\u00e9 associato alle nuvole, che portano la pioggia. Viceversa nella cultura orientale il bianco \u00e8 il colore dell\u2019occidente, quindi del tramonto e della vecchiaia, dell\u2019abito delle vedove, tanto che la vista di un cavallo bianco \u00e8 presagio di morte.<\/p>\n Il bianco e il nero, dunque, si scambiano i ruoli con una certa facilit\u00e0 e spesso si confondono.<\/p>\n Dal punto di vista psicologico \u00e8 innegabile che il bianco esprima apertura e fiducia verso la vita<\/strong> e abbia un potere rivitalizzante, mentre il nero si associa a un atteggiamento di chiusura <\/strong>e di opposizione<\/strong>, talora di aggressivit\u00e0 e di violenza, e non ha nessuna propriet\u00e0 terapeutica, anzi produce effetti devitalizzanti a livello sia fisico che psichico.<\/p>\n![\"18bn1\"](\"https:\/\/anima.tv\/cesareperi\/wp-content\/uploads\/sites\/38\/2016\/06\/18bn1.jpg\")
<\/a>Sono cos\u00ec assoluti e opposti da evidenziare, pi\u00f9 di ogni altra antitesi, la complementarit\u00e0 dei contrari<\/strong>: infatti sono l\u2019esempio per eccellenza del codice binario che caratterizza la nostra dimensione terrena. In realt\u00e0 non solo si pu\u00f2 dire che siano gli estremi della stessa cosa e che uno non potrebbe esistere senza l\u2019altro, ma di fatto sono<\/em> la stessa cosa in due diverse manifestazioni. Del resto, poich\u00e9 entrambi i colori sono simboli dell\u2019Assoluto e l\u2019Assoluto per definizione non ha il contrario, non potrebbero esistere come due assoluti: diventerebbero immagini del relativo.<\/p>\n<\/a>Il bianco<\/strong> rappresenta una situazione di transizione<\/strong> ed \u00e8 associato a cambiamenti importanti della vita, accompagnati da simboli e \u201criti di passaggio\u201d: bianco \u00e8 il camicino del battesimo, l\u2019abito della sposa, il sudario funebre, la veste che indossava nell\u2019antica Roma chi si presentava \u201ccon candore\u201d, cio\u00e8 \u201csenza macchia\u201d, come aspirante a una carica pubblica (ancora oggi detto candidato<\/em>), preludio a un cambiamento di stato sociale. L\u2019ambivalenza di questo colore, simbolo di vita, include anche il suo opposto, in quanto simbolo di morte (il colore del cadavere), ma nello stesso tempo di rinascita, di fine e di nuovo inizio.<\/p>\n<\/a>\u00abPi\u00f9 la notte \u00e8 fonda, pi\u00f9 l\u2019alba \u00e8 vicina\u00bb dice S. Paolo, e proprio l\u2019immagine della notte<\/strong> \u00e8 un altro elemento simbolico che unisce i due colori. Il nero \u00e8 associato alle tenebre<\/strong>, il bianco al chiarore lunare<\/strong>, simbolo della conoscenza introspettiva. E qui troviamo una comune valenza positiva: la notte \u00e8 per i Greci \u00e8 euphr\u00f3ne<\/em>, \u00abbenevola\u00bb, perch\u00e9 \u00abbuona consigliera\u00bb, apportatrice di riposo, di sogni e di saggezza. Ma nel mistero luminoso della notte, che suggerisce trascendenza<\/strong> e \u201cvita oltre la vita\u201d, il bianco e il nero esprimono anche l\u2019angoscia e il dolore di chi resta o si arresta sulla soglia dell\u2019oltretomba. Ecco allora entrambi i colori esprimere il lutto<\/strong>: il bianco nella tradizione cinese e indiana, il nero nell\u2019occidente cristiano (al posto del bianco solo a partire dal Rinascimento).<\/p>\n<\/a>Il bianco e il nero si confondono poi nell\u2019unico simbolo del silenzio<\/strong>, il primo associato alla neve e all\u2019inverno, l\u2019altro ai silenti spazi siderali, entrambi carichi di attesa, gravidi di qualcosa di misterioso e di imponderabile che vive in uno stato non di riposo, ma di sospensione, pronto a manifestarsi.<\/p>\n