{"id":71,"date":"2017-12-15T10:44:36","date_gmt":"2017-12-15T09:44:36","guid":{"rendered":"http:\/\/anima.tv\/danielepalmieri\/?p=71"},"modified":"2017-12-15T10:44:36","modified_gmt":"2017-12-15T09:44:36","slug":"04-vangelo-apocrifo-giacomo-presepe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anima.tv\/danielepalmieri\/2017\/12\/15\/04-vangelo-apocrifo-giacomo-presepe\/","title":{"rendered":"04. IL VANGELO APOCRIFO DI GIACOMO E IL PRESEPE"},"content":{"rendered":"

Il presepe<\/strong> \u00e8 una delle tradizioni natalizie pi\u00f9 note, ma pochi ne conoscono l\u2019origine estetica, le relazioni e i retroscena che si celano dietro la nota immagine della grotta, di Giuseppe, Maria, Ges\u00f9, il bue e l\u2019asino e i Re Magi. Alcuni di questi elementi sono presenti nei Vangeli canonici; di altri, invece, non vi \u00e8 traccia; qual \u00e8 la loro origine?<\/p>\n

A diffondere la tradizione del presepe fu San Francesco<\/strong>, ma l\u2019iconografia del presepe ha una storia ben pi\u00f9 antica che affonda le sue radici non soltanto nei Vangeli canonici, ma soprattutto in quelli apocrifi, ossia non inseriti nel canone biblico. Tra essi, uno dei pi\u00f9 importanti \u00e8 il Protovangelo di Giacomo<\/strong>; testo fondamentale poich\u00e9, seppur con un tono fiabesco, tramanda informazioni sull\u2019origine e l\u2019infanzia di Ges\u00f9 mai citate negli altri Vangeli.<\/p>\n

Anzitutto, una delle idee pi\u00f9 diffuse, e che sorge spontanea nell\u2019osservare il presepe, \u00e8 che Giuseppe e Maria siano marito e moglie, separati soltanto da qualche anno d\u2019et\u00e0. Il Protovangelo di Giacomo, invece, rivela che le cose sono molto diverse.<\/p>\n

In esso, oltre all\u2019infanzia di Ges\u00f9, si narra anche quella di Maria<\/strong> e qui si scopre che ella nacque a sua volta da un parto verginale<\/strong>; elemento di importanza teologica fondamentale, assunto poi anche dal dogma cattolico, poich\u00e9 l\u2019immacolata concezione ha permesso a Maria di nascere scevra dal peccato originale, tramandato attraverso il sesso di generazione in generazione, e dunque unica donna degna di accogliere il Salvatore nel proprio ventre.<\/p>\n

Tornando al racconto, per rendere grazia a Dio del miracolo ricevuto (giacch\u00e9 entrambi erano sterili), i genitori di Maria, Anna e Giacchino, la affidarono a un Tempio ebraico in cui Maria crebbe fino ai dodici anni circa, quando dovette lasciarlo per il sopraggiungere del ciclo mestruale.<\/p>\n

Chiaramente Maria non poteva essere lasciata a se stessa, doveva essere affidata a qualcuno di fidato, e i maestri del Tempio scelsero Giuseppe<\/strong>; un uomo ormai anziano, vedovo e con figli, una persona rispettabile e degna di fiducia, che non fu mai dunque il marito di Maria ma che invece ne fu esclusivamente il tutore<\/strong>. Da qui deriva la grande discrepanza di et\u00e0 che \u00e8 possibile scorgere in alcuni presepi in cui, effettivamente, Giuseppe sembra molto pi\u00f9 vecchio di Maria; inoltre, il fatto che Giuseppe fosse gi\u00e0 sposato e con figli permette di comprendere l\u2019identit\u00e0 dei \u201cfratelli di Ges\u00f9\u201d citati nei vangeli canonici; si tratterebbero, infatti, dei figli di Giuseppe, \u201cfratellastri\u201d di Cristo.<\/p>\n

Sempre il Protovangelo di Giacomo narra l\u2019iniziale scandalo suscitato dal concepimento verginale di Maria, poich\u00e9 i sospetti caddero subito su Giuseppe, che dovette anche testimoniare la propria innocenza e difendersi di fronte ai maestri del Tempio, per convincerli di non aver avuto alcun rapporto sessuale con Maria.<\/p>\n

La nota fuga a cavallo dell\u2019asino<\/strong> verso Betlemme non fu dovuta, dunque, soltanto dalla persecuzione di Erode, ma anche dalle dicerie che correvano sul loro conto e proprio a Betlemme, dopo essere stati cacciati da ogni rifugio, approdano alla famosa grotta<\/strong>, che mai viene citata nei Vangeli canonici, e che \u00e8 descritta per la prima volta nel Protovangelo di Giacomo, con tutti gli elementi di rito ormai entrati nell\u2019immaginario collettivo.<\/p>\n

Luogo quanto mai inospitale che, tuttavia, l\u2019aurea divina e la nascita di Cristo riescono a rendere accogliente, caldo, sicuro e dotato di una propria luce, derivante proprio dalla forza di resistere a tutti i dolori dell\u2019esistenza e all\u2019intricato cammino.<\/p>\n

Lungi dal \u201crovinare\u201d lo stereotipo classico del presepe, tutti questi elementi non fanno che dotarlo di una ancora maggiore umanit\u00e0<\/strong>, restituendo l\u2019immagine di un presepe ancora pi\u00f9 intimo e vicino alla vita di ogni giorno e ai travagli di ogni uomo, simbolo non solo di perpetua speranza ma anche dell\u2019eterna lotta degli \u201cultimi\u201d, destinati a combattere per guadagnare il proprio posto nel mondo ma eternamente vegliati dalla luce della stella cometa.<\/p>\n

Daniele Palmieri<\/em><\/p>\n

\"04-palmieri\"<\/p>\n

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Daniele Palmieri \u00e8 autore del libro Autarchia Spirituale<\/a>.\u00a0<\/em><\/p>\n

\"Libro-Palmieri-Autarchia\"<\/a><\/p>\n

Luned\u00ec\u00a018 dicembre 2017 Daniele Palmieri conduce a Milano la\u00a0serata Filosofia\u00a0e Spiritualit\u00e0<\/strong>\u00a0con Camilla Ripani. Tema dell’incontro: Liberarsi dal superfluo.\u00a0Maggiori dettagli qui<\/a>…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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