{"id":842,"date":"2011-12-01T12:53:10","date_gmt":"2011-12-01T12:53:10","guid":{"rendered":"https:\/\/anima.tv\/sassone\/?p=842"},"modified":"2013-07-02T06:19:31","modified_gmt":"2013-07-02T06:19:31","slug":"178-il-guerriero-esplora-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anima.tv\/sassone\/2011\/178-il-guerriero-esplora-cristo\/","title":{"rendered":"178. IL GUERRIERO ESPLORA CRISTO"},"content":{"rendered":"

Padre Bede Griffiths, monaco Benedettino, nel suo celebre libro Matrimonio tra Oriente e Occidente<\/i>(EDB), scrive: \u201cGes\u00f9 era un uomo nel senso che aveva un corpo e un\u2019anima umana come ogni altro uomo, e attraverso questo corpo ha fatto esperienza di se stesso come qualunque altro uomo<\/b>. Ma nel profondo del suo spirito, nel fondamento, nel centro dell\u2019anima \u2013 che esiste in ogni uomo \u2013 egli conobbe se stesso come uno con la realt\u00e0 ultima che \u00e8 chiamata Dio (pag 39). Ges\u00f9 non aveva interesse alla storia della Chiesa<\/b> come istituzione, ma alla sua realt\u00e0 trascendente”. (pag 43)<\/p>\n

Se queste parole fossero pronunciate da ogni esponente della Chiesa, il rapporto con la religione cristiana potrebbe essere recuperato e inserito nella famiglia delle Vie iniziatiche che esprimono il valore dell\u2019essere umano e il valore di Cristo, inteso \"178\"<\/a>come\u00a0espressione del Divino, un sublime Avatar, l\u2019incarnazione dell\u2019Amore sulla Terra.<\/p>\n

Di fatto, ogni maestro e mistico si \u00e8 sentito unito al Divino, ha realizzato l\u2019esperienza che potremmo chiamare \u201csentirsi figli di Dio\u201d. Riunendo Cristo alla comunit\u00e0 dei grandi esseri che si sono manifestati sulla Terra, si sanerebbe quella\u00a0frattura\u00a0<\/b>che la Chiesa, come struttura politica, ha sancito, ovvero la frattura tra cristianesimo (unica vera religione) e le altre religioni e vie che non hanno agli occhi della Chiesa lo stesso valore.<\/p>\n

Ges\u00f9 era interessato alla realt\u00e0 trascendente<\/b>, al percorso spirituale, e non alle istituzioni che si sono sovrapposte, secolo dopo secolo, snaturando il messaggio originario che incontriamo nei Vangeli, anche quelli apocrifi (apocrifi per la Chiesa).<\/p>\n

La vita di Ges\u00f9 (Joshua) \u00e8 stata in realt\u00e0 l\u2019espressione di un processo di trasformazione dell\u2019anima che indica un percorso iniziatico riscontrabile in altre tradizioni.<\/p>\n

Scrive Padre Griffiths: \u201cLa sua morte e la sua resurrezione furono il segno del passaggio attraverso la morte ed una nuova vita nello Spirito,\u00a0passaggio a cui l\u2019uomo deve sottoporsi\u00a0<\/b>se vuole \u2018realizzare\u2019 Dio. La sua discesa negli inferi e la sua ascensione al cielo sono il segno della penetrazione dello Spirito nelle profondit\u00e0 dell\u2019inconscio e del\u00a0passaggio al superconscio<\/b>, ci\u00f2 che la tradizione ind\u00f9 chiama\u00a0quarto stadio<\/b>, al di l\u00e0 del nostro presente stato di consapevolezza”. (pag 41)<\/p>\n

Questo linguaggio di Padre Griffith noi riusciamo a comprenderlo. Non suona di catechismo, ma ci fa recuperare il senso iniziatico della vita di Cristo. In quest\u2019ottica possiamo accettare il vero valore della Comunione come rito iniziatico che ci collega in una catena \u201ctradizionale\u201d che dal Cristo, agli apostoli, \u00e8 giunta a noi. E se il canale iniziatico non si \u00e8 estinto, anche un ministro indegno \u00e8 portatore di questo seme, malgrado se stesso, come direbbe il grande esoterista Ren\u00e8 Guenon.
\n\u201cVi era anche una\u00a0cerimonia d\u2019iniziazione<\/b>\u00a0(la comunione) a questa nuova vita ed un pasto in comune nel quale si condivideva la nuova vita con Cristo”. (pag 43)<\/p>\n

Continuer\u00f2 questa esplorazione nel prossimo post…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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