Ora risulter\u00e0 forse pi\u00f9 chiaro il modo in cui Ges\u00f9 liberava la gente dai peccati. Quel modo apparve, all\u2019epoca, una pericolosa novit\u00e0: le autorit\u00e0 non avevano avuto nulla da ridire sulle clamorose purificazioni operate da Giovanni Battista.<\/p>\n
Accorrevano a Giovanni da Gerusalemme e da tutta la Giudea, e confessavano i loro peccati, e si facevano immergere da lui nel fiume Giordano (<\/em>Matteo 3,5-6)<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Ma tutte le volte che Ges\u00f9 perdonava un peccatore, si indignavano e gridavano allo scandalo.<\/p>\n
Perch\u00e9?<\/p>\n
Giovanni, notate bene, faceva confessare\u00a0<\/em><\/strong>i peccati e praticava poi un accurato rituale\u00a0<\/em><\/strong>di purificazione. Ges\u00f9 non faceva nulla del genere: i Vangeli<\/em> precisano addirittura che \u00abnon battezzava affatto\u00bb (Giovanni<\/em> 4,2). Si limitava a dire: \u00abOra i peccati se ne vanno via da te\u00bb (\u00abaph\u00e8ontai sou hai hamart\u00ecai\u00bb<\/em>, Luca<\/em> 7,48). Tutto qui. Non si poneva come sacerdote, come operatore di un sacramento: spiegava, ai peccatori, che in loro stessi era cominciato ad avvenire qualcosa che annientava le conseguenze psicologiche e morali degli errori commessi.<\/p>\n
E proprio questo causava l\u2019indignazione dei bigotti. \u00abSolo Dio pu\u00f2 rimettere i peccati!\u00bb esclamavano (Luca<\/em> 5,21), e dunque faceva bene il Battista a ricorrere a un rito<\/em><\/strong>, perch\u00e9 funzione del rito \u00e8 appunto quella di far intervenire l\u2019elemento divino in un atto umano.<\/p>\n
Per Ges\u00f9 invece la liberazione dai peccati \u00e8 cosa interamente umana: ribadisce a chiare lettere che<\/p>\n
il Figlio dell\u2019uomo ha l\u2019autorit\u00e0, qui sulla terra, di rimettere i peccati (<\/em>Luca 5,24)<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Cio\u00e8 che l\u2019energia di tale liberazione \u00e8 generata, qui sulla terra, da un nuovo livello evolutivo che gli uomini –\u00a0e i peccatori soprattutto –\u00a0possono raggiungere.<\/p>\n
Nell\u2019episodio della Maddalena abbiamo gi\u00e0 visto come e perch\u00e9 ci\u00f2 avvenga: si pecca<\/strong>, spiega Ges\u00f9, per amore<\/strong>. Si infrangono le leggi, si sbaglia, si esagera, si scelgono scopi sbagliati soltanto perch\u00e9 l\u2019energia del tuo cuore \u00e8 troppo grande per il mondo a cui tanti altri si adattano, e ti senti perci\u00f2 a disagio, diverso, confuso, disperato anche, e soprattutto impaurito dalla tua diversit\u00e0. Il peccatore \u00e8 appunto colui che, per timore della propria diversit\u00e0, punisce se stesso compiendo qualcosa che tutti gli altri ritengono peccaminoso e attirandosi il loro biasimo.<\/p>\n
Smette di essere un peccatore –\u00a0secondo Ges\u00f9 –\u00a0nel momento in cui d\u00e0 alla propria superiore energia, al proprio amore, un\u2019altra direzione, coraggiosa, fiera, costruttiva. \u00abS\u00ec, non sono come voi: e con ci\u00f2? Non me ne vergogno. Anzi! Solo che non mi piace il vostro mondo, e voglio cambiarlo<\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n
In altre parole, Ges\u00f9 guariva i peccatori trasformandoli in rivoluzionari, in pericolosissimi bambini indisciplinabili, promotori d\u2019amore<\/em> in mezzo a un mondo che non pone questo sentimento in cima ai pregi dei bravi cittadini. Era inevitabile che i benpensanti farisei gridassero allo scandalo, e cominciassero a fare di tutto per assassinare un simile sovvertitore dell\u2019ordine costituito e della religione istituzionale.<\/p>\n
(continua)<\/p>\n
Igor Sibaldi<\/em><\/p>\n
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\u00abE perch\u00e9 sappiate che il Figlio dell\u2019uomo ha il potere, sulla terra, di\u00a0<\/em>rimettere i peccati\u00bb – si rivolse al paralitico – \u00abio te lo dico: alzati,\u00a0<\/em>prendi il tuo lettuccio e va\u2019 a casa\u00bb. (<\/em>Luca 5,24)<\/em><\/p><\/blockquote>\n
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Video: Igor Sibaldi su Gola e Lussuria<\/p>\n