{"id":86,"date":"2015-03-02T08:50:14","date_gmt":"2015-03-02T08:50:14","guid":{"rendered":"https:\/\/anima.tv\/sibaldi-arca\/?p=86"},"modified":"2015-03-02T12:16:56","modified_gmt":"2015-03-02T12:16:56","slug":"29-il-famoso-serpente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anima.tv\/sibaldi-arca\/2015\/29-il-famoso-serpente\/","title":{"rendered":"29. IL FAMOSO SERPENTE"},"content":{"rendered":"

Prendiamo, per esempio, quella che secondo moltissimi sarebbe la prima apparizione del Diavolo nella Bibbia: la famosissima storia della tentazione di Eva<\/strong>. I teologi ansiosi di dimostrare che il Diavolo sia un essere preciso devono, inevitabilmente, ricorrere a questo episodio, dato che in tutto il resto della Genesi e negli altri quattro libri del Pentateuco non si trova nulla che dia loro ragione. Qui \u2013 dicono \u2013 il Diavolo \u00e8 il serpente.<\/p>\n

Alcuni giocano, barano, sul carattere fallico dell\u2019anatomia dei rettili, e contrabbandano qui l\u2019idea che il \u00abfrutto proibito\u00bb fosse un\u2019allusione erotica. Altri sottolineano che quel frutto proveniva dall\u2019\u00abalbero della conoscenza del bene e del male\u00bb, e colgono l\u2019occasione per mettere in guardia da chi voglia conoscere troppe cose in teologia, invece di limitarsi a credere a quel che gli dicono le autorit\u00e0.<\/p>\n

Ma, a ben guardare, il testo originale dimostra soltanto che il serpente diventa il Diavolo soltanto per chi voglia crederlo tale<\/strong>: anche qui, cio\u00e8, il Nulla riempie, gonfia e fa apparire vere cose che di per s\u00e9 sono prive di significato e di qualsiasi fondamento.<\/span><\/p>\n

In primo luogo, infatti, il serpente tentatore non \u00e8 affatto un serpente, nel testo originale.<\/p>\n

Nelle versioni consuete si legge:<\/p>\n

Il serpente era la pi\u00f9 astuta di tutte le bestie selvatiche (<\/em>Genesi 3,1)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Ma \u00e8 un errore di traduzione. In ebraico antico quel passo \u00e8:<\/p>\n

Vi era il serpente: un luogo sgombro, attraverso la natura.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00c8 una splendida immagine poetica: vi era un passaggio, una strada, attraverso l\u2019intrico della natura esistente. Si apriva un varco<\/strong>, e attraverso quel varco Eva scopr\u00ec che il divieto di nutrirsi dell\u2019\u00abalbero della conoscenza\u00bb poteva e doveva essere superato.<\/p>\n

Anche il dialogo tra Eva (isha<\/em> in ebraico) e quel serpente-strada<\/strong>, nel testo originale, \u00e8 molto diverso da come lo si traduce di solito:<\/p>\n

Il serpente disse a Isha: \u00ab\u00c8 per ci\u00f2 che vi ha detto Elohim? \u00c8 per questo\u00a0<\/em>che non vi nutrite dell\u2019albero della conoscenza?\u00bb E Isha disse al serpente:\u00a0<\/em>\u00ab… Elohim ci ha comandato cos\u00ec, perch\u00e9 se lo mangiassimo moriremmo\u00bb. E il\u00a0<\/em>serpente le disse: \u00abNon \u00e8 vero. Non morireste. E Elohim sa che quando\u00a0<\/em>mangerete quel frutto i vostri occhi si apriranno\u00bb. (<\/em>Genesi 3,1-5)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Il serpente ha ragione. Colui che aveva imposto di non \u00abnutrirsi dell\u2019albero della conoscenza\u00bb \u2013 di non conoscere, cio\u00e8 \u2013 non era stato Elohim<\/em>, cio\u00e8 il Dio Creatore, quello che aveva detto agli uomini \u00abcrescete e moltiplicatevi\u00bb, e che in tutte le versioni della Bibbia \u00e8 tradotto semplicemente \u00abDio\u00bb. Era stato invece Yahweh<\/em><\/strong>, cio\u00e8 il Dio-Custode del creato, quello che in tutte le versioni della Bibbia \u00e8 tradotto \u00abil Signore Dio\u00bb.<\/p>\n

Nei primi capitoli della Genesi<\/em> (in ebraico), questi due volti della Divinit\u00e0<\/strong> appaiono ben distinti: uno \u00e8 perenne crescita e infinita bont\u00e0, l\u2019altro \u00e8 ansioso, geloso, sempre intento a frenare l\u2019evoluzione dell\u2019uomo. Il serpente precisa che il divieto non proviene da Elohim<\/strong>, e in seguito, naturalmente, Yahweh se ne ha a male.<\/p>\n

\u00c8 comprensibile che, dinanzi a un racconto simile, chi stia dalla parte di Yahweh possa sentirsi preoccupato, e cerchi qualcosa a cui aggrapparsi per negare l\u2019evidenza testuale: non trova nulla, e allora, altrettanto comprensibilmente, chiede aiuto al nulla<\/em>. Il Nulla<\/em>,\u00a0sempre disponibile, riempie e consolida punti di vista inconsistenti<\/strong>, traduzioni sbagliate, equivoci, idee sessuofobe e altro del genere, e pu\u00f2 facilmente farle apparire tanto enormi da rendere invisibile il resto. Allora, per questi inquieti, il serpente pu\u00f2 diventare il Diavolo, gonfio soltanto di Nulla e di ereditari, nulli timori.<\/p>\n

(Continua)<\/p>\n

Igor Sibaldi<\/em><\/p>\n

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Video: Avarizia e ira<\/p>\n