{"id":265,"date":"2009-01-30T10:41:09","date_gmt":"2009-01-30T10:41:09","guid":{"rendered":"https:\/\/anima.tv\/sibaldi\/?p=265"},"modified":"2013-07-15T10:47:10","modified_gmt":"2013-07-15T10:47:10","slug":"35-altri-ricchi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anima.tv\/sibaldi\/2009\/35-altri-ricchi\/","title":{"rendered":"35. ALTRI RICCHI"},"content":{"rendered":"

Altra ricompensa promessa a chi prova a essere libero: un\u2019irrefrenabile vitalit\u00e0 e abbondanza di talenti, e in primissimo luogo il dono di saper accumulare e usare il denaro. Il generoso \u2018Anawe\u2019el dona infatti il coraggio ditogliere il tab\u00f9 sulla ricchezza<\/b>: tab\u00f9 terribile e perfido, che assume tante forme una pi\u00f9 insidiosa dell\u2019altra \u2013 dalla ripugnanza che i dilettanti di spiritualit\u00e0 provano nei riguardi del denaro, alle forme ossessive di accumulazione (quell\u2019amore per i soldi che ti fa perdere la gioia, la serenit\u00e0 e alla fine anche l\u2019anima), fino al famoso panico da capitale, che spinge tanta gente a sprecare il pi\u00f9 in fretta possibile il denaro che ha, per potersi esaurire poi nello sforzo di guadagnarne ancora. Sono tutte espressioni di disarmonia e, anche, di vilt\u00e0. Non per nulla, nei Vangeli, si narra che fosse proprio\u00a0Giuda\u00a0<\/i>a tenere la cassa, quando Ges\u00f9 e gli apostoli giravano predicando. E vi \u00e8 un episodio molto interessante, riguardo a quella cassa: nel Vangelo di Giovanni (cap.12) si trova una versione non ben conservata, mutila e contraddittoria, dell\u2019incontro di Ges\u00f9 con la Maddalena (il Vangelo di Giovanni venne crudelmente tagliato e manipolato ai tempi di Tertulliano).\u00a0La Maddalena<\/b>, come si sa, era molto ricca, e una sera, con grande audacia, carezz\u00f2 e baci\u00f2 in pubblico i piedi di Ges\u00f9, ungendoli di profumo costoso.<\/p>\n

\"35_madd\"<\/a>Giuda obiett\u00f2 che quell\u2019unguento valeva almeno trecento denari e che sarebbe stato meglio venderlo e dare il ricavato ai poveri, invece di adoperarlo a quel modo. Potete facilmente immaginare, da questa obiezione, che tipo fosse Giuda: severo, rigoroso, imbronciato, scarso di sorrisi, acido anche, ed evidentemente molto deciso a far colpo su Ges\u00f9 \u2013 con conseguente gelosia per quella donna che gli si avvicinava troppo. Ges\u00f9 rispose una frase che a molti suona strana: \u00abLasciatela fare… I poveri li avete sempre con voi. Me, non mi avete sempre\u00bb.<\/p>\n

E il significato di questa frase \u00e8 ancor pi\u00f9 sorprendente se si considera che (ne abbiamo tanto parlato nella scorsa stagione) tutte le volte che Ges\u00f9 nei Vangeli dice \u00abio\u00bb, sta parlando\u00a0del tuo \u00abio\u00bb pi\u00f9 grande<\/b>. Dunque voleva dire che il tuo \u00abio\u00bb pi\u00f9 grande va trattato bene? Che se ami il prossimo come te stesso, sia tu sia il tuo prossimo avrete ottimo vantaggio dal fatto che tu impari a spendere per te stesso?<\/p>\n

Non vedo altra interpretazione possibile. E d\u2019altra parte Ges\u00f9 era molto rimproverato, ai suoi tempi, perch\u00e9 spendeva troppo in feste:<\/p>\n

Gli dicevano: \u00abPerch\u00e9 i discepoli di Giovanni digiunano spesso, e cos\u00ec pure quelli dei farisei, mentre i tuoi mangiano e bevono tanto?\u00bb Ges\u00f9 rispose: \u00abPotete far digiunare gli amici dello sposo, quando lo sposo \u00e8 con loro?\u00bb<\/p>\n

Luca 5,33<\/p>\n

Ges\u00f9 era dunque assertore d\u2019un atteggiamento verso la ricchezza, che oggi molti chiamerebbero \u00abspreco\u00bb e altri, pi\u00f9 saggiamente, \u00ababbondanza\u00bb. I suoi \u00abmiracoli\u00bb alimentari sono celeberrimi: Cana, le moltiplicazioni dei pani. Che straordinaria abbondanza e generosit\u00e0! La sua esortazione a fidarsi della provvidenza, come i gigli e gli uccelli, lascia sgomenti oggi come duemila anni fa. Non aveva il tab\u00f9 del denaro, e io credo fosse proprio perch\u00e9 poteva parlare del suo \u00abio\u00bb come se fosse il tuo. Non aveva \u2013 e insegnava a non avere \u2013 quella che Carlos Castaneda chiama \u00abimportanza personale\u00bb. Non pensava a se stesso come a forziere, ma come a\u00a0una porta aperta<\/b>. Chi si \u00e8 liberato dal passato \u00e8 precisamente cos\u00ec (e appunto perci\u00f2 Ges\u00f9 aveva troncato tanto nettamente con la famiglia): trova, ottiene, d\u00e0, confida, chiede, riceve, trova, ottiene, d\u00e0 e via dicendo. E ci\u00f2 vale, naturalmente, per tutte le forme di ricchezza \u2013 anche, ad esempio, per la ricchezza di sentimenti, di idee, di creativit\u00e0, di conoscenza. Di certo si vive e si fa vivere molto meglio, cos\u00ec. Ma per arrivarci, sapete gi\u00e0 qual \u00e8 la condizione: bisogna staccarsi dal passato, da ci\u00f2 che troppe volte hai visto fare a troppi altri.<\/p>\n

P.S. Un consiglio di lettura, riguardo al principio dello spreco:\u00a0Il limite dell\u2019utile<\/i>, di Georges Bataille, ed. Adelphi. Ai \u00abprotetti\u00bb di \u2018Anawe\u2019el piacer\u00e0 di sicuro.<\/p>\n

Continua..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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