Estratto da Yoga Sutra di Patanjali di Giovanni Formisano — Yogaś-citta-vṛtti-nirodhaḥ

In questo estratto dal libro Yoga Sutra di Patanjali di Giovanni Formisano approfondiamo il secondo sutra, cuore dell’insegnamento yogico: la cessazione delle fluttuazioni mentali come via alla realizzazione del Sé.

2 Yogaś-citta-vṛtti-nirodhaḥ

► Yogas = Lo Yoga, unione
► Chitta (Citta) = Campo mentale
► Vritti (Vṛtti) = Fluttuazioni, mulinelli, vortici, modificazioni
► Nirodhah = Cessazione, sospensione, restrizione

Tra le tante, possiamo dare due interpretazioni di questo Sutra fondamentale, una più completa e l’altra concisa.

trad 1 Lo stato di Yoga (Samadhi) accade quando le modificazioni simili a vortici (Vritti), che normalmente si verificano nel campo della consapevolezza individuale (Chitta), vengono controllate, indebolite, pacificate, neutralizzate o sospese.

trad 2 La scienza dello Yoga consiste nel controllo della mente e delle sue modificazioni.

Bisogna comprendere che la parola “Yoga” in questo testo non significa posture o Pranayama, ma indica lo stato di supercoscienza o Samadhi (“unire completamente”), nel quale si è nella piena realizzazione della nostra natura di esseri spirituali e della nostra relazione con il Divino.

Questo secondo verso indica la via e la meta e specifica che lo stato di Yoga o di liberazione della coscienza può essere ottenuto solo nel momento in cui le modificazioni simili a vortici (Vritti) […] vengono fermate, sospese o neutralizzate.

In nessun altro modo si poteva arrivare a sintetizzare in modo così perfetto la via dello Yoga.

La mente e le Vritti

Con il termine Vritti andiamo, quindi, a designare tutte le modificazioni o alterazioni di Chitta che possono derivare da stimoli esterni o da impulsi interni subconsci (Samskara, semi karmici).

Patanjali dice che lo stato naturale di Chitta è quello in cui le Vritti sono sospese […]

Con un po’ di autoanalisi e discernimento possiamo, invece, capire che la nostra mente è sempre in uno stato disfunzionale, non è mai ferma […]

Non a caso, la mente in India viene chiamata “la scimmia ubriaca”, proprio per descrivere questo stato di estrema instabilità e fluttuazione.

Con la pratica dello Yoga e della meditazione, si impara a non identificarsi con le Vritti mentali, a osservarle come farebbe un testimone, arrivando poi, col tempo, a uno stato di sospensione delle stesse e a usare questo strumento prezioso solo quando ci serve.

Chitta e i suoi elementi

Nella filosofia Yoga, la mente nel suo insieme viene chiamata Chitta […] ed è formata da quattro elementi:

‒ Manas
‒ Buddhi
‒ Ahamkara
‒ Chitta

[…]

Chitta può essere paragonata a un lago: le onde in superficie sono le Vritti […] sul fondo calmo troviamo il Sé, la nostra essenza, che possiamo immaginare come una perla preziosa.

Se la superficie è calma […] riusciremo a scorgere anche la calma bellezza del fondo e trovare la perla nascosta.

I Guna e gli stati della mente

Fin quando non saremo spiritualmente risvegliati, Chitta sarà completamente e costantemente influenzata dai Guna.

Sattva ha le qualità della luce, dell’armonia, della leggerezza e della saggezza.
Rajas rappresenta l’attività, l’agitazione, il movimento.
Tamas invece è letargico, ottuso, pesante, ignorante.

[…]

La mente, inoltre, viene tradizionalmente classificata in cinque modalità di consapevolezza:

‒ Ksipta
‒ Muddha
‒ Biksipta
‒ Ekagrata
‒ Niruddha

[…]

In questo stato lo Yogi è sempre stabile nella gioia della meditazione, anche quando non medita e ha allontanato per sempre ogni traccia di irrequietudine o di dualità.

[…]

Da notare che Krishnamacharya traduceva questo Sutra spiegando che lo Yoga è la capacità di concentrare l’attenzione su un solo punto.

Giovanni Formisano terrà la presentazione del libro Yoga Sutra di Patanjali lunedì 16 febbraio 2026. Per tutte le informazioni, vai a questo link.